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今湖北襄阳县)人。《坛经》的集成者，不知神会的原籍，因长住南阳而就说是南阳人。这最足以证明《坛经》不是神会及神会门下所造的了。 2．神会参见慧能的问答： 《坛经》记当时的问答是： 问：“和尚坐禅...
印 顺
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探险，再没有出来。 ●游完恒山，山西的道教名山还有：北武当山——真武大帝北方行宫；龙山石窟——道教石窟的海内孤例；陵川棋子山——围棋的发源地 湖北武当山名闻天下，而山西方山县境内另有一座北武当山还...
李镇西
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二十有四，闻经悟道，往黄梅求印可”。(法海《六祖大师法宝坛经略序》)唐高宗龙朔元年(661)，他到湖北蕲州黄梅县冯茂山，以行者身份从学于五祖弘忍。咸亨三年(672)，慧能到送黄梅东山寺，弘忍见他气貌不扬...他可能是抱着要知己知彼的态度，所以才认真地研究惠能的这本书。从这也可看出惠能思想在佛教界和哲学界的地位之高。 六祖惠能一生七十六年，除了在湖北黄梅八个多月，其一生都弘法于岭南，足迹遍及岭南各地，在...
达亮
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华先生为了能让周易研究应用于现代科学，造福人类。于一九九三年在湖北创建「邵伟华易学研究服务中心」；一九九六年创刊《周易与应用学术杂志》；同年创议主持召开了我国和世界易学史上第一次「中国首届周易应用学术...
邵伟华
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紫色条纹。传说宋代僧人从斯里兰卡带回来的，僧人故以“佛牙”的美称表达崇佛的心理。 4、湖北当阳玉泉寺“佛牙”：1994年10月，玉泉寺铁塔出土佛牙舍利。铁塔地宫铭文记载：“圣宋天圣初，有前住持传法赐紫...
不详
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三年（1343年）的湖北武汉胜象宝塔等。［28］ 川流不息的灵隐寺香客，来自祖国各地摩肩接踵的游人，拜谒游览灵隐寺和飞来峰的同时，将充满人文意味的汉族江南文化与藏传佛教文化植根在他们思想意识的深处。...
谢继胜 高贺福
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一九二一年又在南京创设“中国佛教协进会”。一九一八年与章太炎等人在上海组织“觉社”，出版《觉社丛刊》后改为著名的《海潮音》期刊。一九二二年在湖北创办“武昌佛学院”。一九二四年在庐山发起召开“世界佛教...
陆 铿
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告假外出，行脚参访。他沿长江上游，遍及江苏、安徽、江西、湖北数省，登庐山、九华，参访名胜古迹，诸大善知识。并到金山、焦山，游览名胜，且入江天寺参禅。民国十四年（一九二五年）返回观宗寺，在研究社讲《始终...
不详
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的知识准备。 1987年发掘的湖北荆门包山2号墓，是一座战国中晚期的大型楚墓，在一件出土的圆奁上有一幅反映墓主生活的绘画，学者称它为《王孙亲迎图》。这是我们今天所能见到的最早的具有比较复杂情节的...
叶 青
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： (一)摩诃止观─讲于荆州玉泉寺(今湖北当阳县玉泉山之东南麓)，又名圆顿止观。 (二)释禅波罗蜜─讲于南京瓦官寺(今江苏南京凤凰台)又名次第止观。 (三)六 妙 门─又名不定止观。亦讲于瓦官寺...
净元法师
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